September 2nd, 2021

Кардинал

Тайна одной смерти



Есть информационный повод для детективного исторического расследования.

"Он сделан на части того места, где была церковь. Это та церковь, где Малюта Скуратов задушил патриарха Филиппа", - сказал Руденя.

"Это только одна из версий", - заметил в ответ Путин.


В самом деле, из каких источников мы знаем, что сотрудник средневековых спецслужб Г. Л. Скуратов-Бельский ликвидировал Ф. С. Колычёва?

1. В "Синодике опальных" есть описания совершённых лично Скуратовым казней, но к Филиппу это не относится. В ранних списках Синодика опальных имя митрополита - отсутствует. Появляется только в кратком списке опальных духовных лиц, предпосланном позднему списку Синодика Московского Богоявленского монастыря аж 18 века, когда версия Жития уже широко распространилась.
2. Вполне вероятна версия митрополита Иоанна Снычёва о том, что Филипп уже был убит ко времени прибытия Скуратова в монастырь. "Он послал к Филиппу своего доверенного опричника Малюту Скуратова за святительским благословением на поход и, надо думать, за пояснениями, которые могли пролить свет на «новгородское дело». Но Малюта уже не застал святителя в живых. Он смог лишь отдать ему последний долг, присутствуя при погребении, и тут же уехал с докладом к царю".
3. Если Скуратов, действительно, обнаружил тело Филиппа, умершего от угарного газа, то это обычнейший способ убийства в то время. Дымом пытались уморить преподобного Максима Грека. Его писца Селивана тем же способом убили. «Того Сильвана же для (из-за) Максима в дым повесили и дымом уморили.» (см Рукописи синодальной библ.ч2 т2 с579) Это же и в другой рукописи того времени: «Сильван …заточен на Волоце Ламском во Иосифове монастыре и… в дыму задушен, скончаси.»(Рукописи Соловецкой бибиотеки»Казанск.дух.ак.ч1с163) В 1588 году в своей келье был удушен угарным газом И. П. Шуйский.
4. В 1591 году мощи преподобного Филиппа послали из Отроч Успенского монастыря в Соловецкий монастырь. Тогда-то и появился текст Жития святого с версией о том, что Филиппа задушил Скуратов. Но о свидетелях ничего не сообщается. От кого пошла эта версия? От людей, приставленных к Филиппу в Отроч Успенском монастыре, то есть, тех самых людей, которых Скуратов ранее обвинил в смерти митрополита: «небрежениемъ вашимъ Филиппъ-митрополитъ умре от неистовства зноя келѣйнаго»? Мягко говоря, необъективные свидетели.
5. Летописи: «Филипп митрополит во опале скончался от Малюты Скуратова во Твери граде в монастыре Отрочи, и погребен тамо» (Список Соловецкого летописца из Национальной библиотеки Республики Карелия, датируется второй половиной 1790-х гг.); «И конец жития сего прият от Малюты Скуратова» (Мазуринский летописец, ок. 1682 г.); «Того же лета идучи во Тверь царь и великий князь Иоанн Васильевич затушити велел старого митрополита Филиппа Московского» («Новгородская Третья летопись», ок. 1682 г.), очевидно, пересказывают версию Жития.
6. Алексей Михайлович при перенесении мощей Филиппа упрекал Грозного только в изгнании святого: «Еще молю тебя и желаю пришествия твоего сюда, чтобы ты разрешил согрешение прадеда нашего, царя и великого князя Иоанна, совершенное против тебя нерассудно, завистью, несдержанною яростью, ибо твое на него негодование как бы нас делает сообщниками его злобы. Хотя я и не повинен в досаждении тебе, но гроб прадеда постоянно убеждает меня, приводит в жалость; слушая о твоем житие и страданиях, мучаюсь совестью, что ты со времени изгнания твоего и доныне пребываешь вдали от твоей святительской паствы. И ради этого преклоняю сан мой царский за согрешившего против тебя, да отпустишь ему согрешение своим пришествием к нам, да подашь ему прощение и тем да уничтожится поношение, которое лежит на нем за твое изгнание».

(с) tervby, взято с ру-хистори.